明代大儒王阳明的祖居地，浙江省宁波市余姚市大岚镇隐地龙潭村的隐地自然村，原名阴地村，因为村中原有四棵大松树，一株大枫树，俗称五叶梅花，村庄隐于树荫之中，因此称为阴地村，可惜这些大树都在五十年代末被砍伐。

古时的避世隐居之地，因此又叫隐地村。

这一带原本隶属绍兴上虞管辖，1956年，阴地村划属余姚大岚乡，1960年，龙潭村也划属余姚大岚乡，2001年5月阴地和山脚的龙潭两村合并为阴地龙潭村。

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近年来，当地将“阴地村”之名变更为“隐地村”，与龙潭村并称为隐地龙潭村，村内建有“王阳明祖居地纪念馆”，记录了王阳明的家世渊源。

始迁祖王泽元，是两晋时期南迁的琅琊王氏王导的后裔，北宋仁宗时期从嵊州东林迁此，以隐地龙潭村为源头，后裔分布附近各村。

相距不远的上虞区陈溪乡达溪畔的虹溪村内，建有“王阳明先祖居住地陈列馆”，也记录了王阳明的家世渊源。

两宋之交，宋室南迁，王槐王氏王彦洪随迁余杭县仙宅界，绍熙初年，次子王补之知绍兴府事，与弟王辅之迁居上虞达溪畔。

王补之的曾孙王季，迁居余姚秘图山隐地村，九世孙就是著名的王阳明。

因此，隐地龙潭村和虹溪村两个村庄对王阳明的家世介绍并不一致，

王氏始迁地，到底是隐地龙潭村还是虹溪村？

始迁祖到底是从嵊州来的王泽元，还是从余杭来的王补之和王铺之？

虽然两村对王阳明家世的来源介绍不一致，但是这一带是王阳明的祖居地确定无疑。

明代正德八年，即公元1513年夏天，王阳明与徐爱、汪克章等七人组团游学四明山，其中就有寻根之旅，虹溪村和隐地龙潭村一并游历。

徐爱在游记中写道，先生曰：“（妲溪）吾远族居也，往焉。”

王阳明一行游览白水冲瀑布后，西行经下管而至达溪石笋山，再经虹溪村，到达龙潭村，探寻秘境黑龙潭。

黑龙潭，发源于四明山6944基地后面的旱山顶，上游有著名的鹁鸪岩水帘洞。

溪水绝壁直下，聚水成瀑，瀑下成潭，三个大潭，还有小潭连环，统称黑龙潭。

从第一潭至第二潭之间的路最为艰难，崎岖险阻，较多路段需要手脚并用，像猿猴一样拽着树木或石头攀缘，危险重重，惊心动魄。

王阳明游学团队中，朱节在探访黑龙潭途中不慎双腿摔伤，汪克章、王琥因体力不支中途放弃，由此可见探寻黑龙潭之路有多么艰难。

蔡宗兖和许璋此前到达上虞时已因病退出游学之旅，因此最终仅有徐爱和王阳明不顾路险崖深，坚持抵达黑龙三潭。

徐爱留诗一首：

性乖适俗枕林壑，况入名山眼更明。

独有神龙潭底蛰，已无凡鸟树头鸣。

清溪白石经文水，翠壁丹崖结绮城。

师友相将齐出处，卜栖兼得重宗盟。

游学团队在探寻黑龙潭途中都非常疲惫，再加上朱节双腿摔伤，因此众友欲劝阻王阳明停止接下来的行程，但是王阳明未听劝阻。

朱节极为不悦，生气地说，“犯烈履险非乐，溺志老游非学。”

王阳明笑答说：“知乐知学，孰非乐非学也？”

朱节和王琥退出了后来的行程，接下来只有王阳明、徐爱和汪克章三人坚持走完了既定行程，经柿林村至杖锡寺，再游览徐凫岩、三隐潭、雪窦寺等地，到宁波坐船回到余姚，整个行程历时半月有余。

王阳明的四明山游学之旅，由此可知他不仅是儒雅的文人，也是文武双全的爬山高手。

“知行合一”，集立德、立行、立言于一身，言必行，行必果，名不虚传也。

“致良知”，是王阳明思想之精髓。

人生在世，良知岂可因利益而丧失？

正义与邪恶、侵略与反侵略配资选股，岂能黑白颠倒！